Literatura. Poesía. Mundo árabe. Marruecos. Tánger. Madrid. España. 15M, protestas. Andalucía. Córdoba. Idiomas.Enseñanza. Viajes.
Un poco de todo lo que soy.
Unas 40 personas, según los organizadores, se han concentrado hoy a las 13 horas frente al Consulado de España en Tánger (Marruecos). Los convocantes, españoles que viven en la ciudad del Estrecho, se animaron el pasado miércoles a promover la protesta mediante la creación del grupo de Facebook 'Democracia Real Ya-Norte de Marruecos' a raíz de las manifestaciones sucedidas en España desde el pasado 15 de mayo.
A la concentración han asistido españoles residentes en Tánger, así como marroquíes en señal de apoyo con sus amigos y vecinos del otro lado del Mediterráneo.
Según contaron los organizadores a este blog, a la protesta asistieron "gente de todo tipo y edad". Los manifestantes portaban paraguas con el lema 'Toma la calle', uno de los que iniciaron el llamado movimiento dle 15M.
Este es el comunicado enviado por la plataforma Democracia Real Ya-Norte de Marruecos:
Este viernes 20 de mayo de 2011, nos hemos reunido un grupo de ciudadanos residentes en el Norte de Marruecos, mayoritariamente españoles, en frente del Consulado Español de Tánger en apoyo al movimiento Democracia Real Ya.
A raíz de las manifestaciones del 15 de Mayo que tuvieron lugar en toda España y de las acampadas masivas protagonizadas por miles de “Indignados”, hemos querido unirnos a esas voces de protesta.
Constituidos como Democracia Real Ya – Norte de Marruecos, participamos de forma individual, como ciudadanos concienciados, sin representar partidos políticos, sindicatos u otros movimientos.
1- Francisco Camps (PP), Valencia, IMPUTADO Caso Gürtel
2- Ricardo Costa (PP), Valencia, IMPUTADO Caso Gürtel.
3- Xicu Tarres (PSOE), Baleares IMPUTADO Caso Eivissa.
4- Francisco Cuenca (PSOE), Granada, IMPUTADO Caso Morelábor
5- Carlos Penit (IU), Pinto - Madrid IMPUTADO Cohecho.
6- Ferrán Falcó (CIU), Barcelona, IMPUTADO caso Adigsa.
7- Jesús Machín (C. Canaria), Canarias, IMPUTADO Operación ?Unión?.
8- Marc Moreno (ERC), Vilaller - Lleida, IMPUTADO corrupción urbanística. 9- Antonio Rodrigo Torrijos (IU), IMPUTADO Caso Mercasevilla.
10- Raimundo González (BNG), Pontevedra, IMPUTADO caso Naturgalia
11- Jose Manuel Traba (PP), Fisterra Galicia, IMPUTADO Operacion Orquesta
12- Jose Manuel Santos (PP) Mazaricos Galicia,IMPUTADO Operacion Orquesta
13- Jose Antonio Cacabelos (PSOE), O Grove - Galicia, IMPUTADO diversos delitos.
14- Juan Jose Diaz Valiño (PSOE) -IMPUTADO caso Castro de Rei 15- Rafael Gómez (Unión Cordobesa), Córdoba, IMPUTADO caso Malaya
16- Esteve Ferrán (UTpS), Salou Tarragona, IMPUTADO delitos varios
17- Antoni Banyeres (NSP), Salou Tarragona IMPUTADO delitos varios. (enlace recomendable [Roto2] )
18- Ignacio García de Vinuesa (PP) (Alcobendas)
19- Jose Ignacio Fernández Rubio (PP) (Las Rozas)
20- Miguel Rodríguez Bonilla (PP), Guadarrama Madrid, IMPUTADO delitos varios
21- Miriam Rabaneda (PP) Pinto Madrid, IMPUTADO delitos varios
22- Luis Partida (PP) Villanueva de la Cañada Madrid, IMPUTADO delitos varios
23- Clara Torres (PP) Torres de la Alameda Madrid, IMPUTADO delitos varios
24- Raúl López (PP) Coslada Madrid, IMPUTADO delitos varios
25- Íñigo Henríquez de Luna (PP) Madrid
26- Trinidad Rollán (PSOE), Madrid, IMPUTADO delitos varios
27- Carmen Toledano (PSOE), Madrid, IMPUTADO delitos varios
28- Cristina González (PSOE), Madrid, IMPUTADO delitos varios
29- Jose Joaquin Ripoll (PP), Alicante Valencia, IMPUTADO caso Brugal.
30- Carlos Fabra (PP), Castellón Valencia, IMPUTADO caso Fabra
31- Mariano Arévalo (PSOE) Carabaña Madrid, IMPUTADO delitos varios
32- José Miguel Govantes (PSOE) Pinto Madrid, IMPUTADO delitos varios
33- Carmen Toledano (PSOE) Galapagar Madrid, IMPUTADO delitos varios
34- María Isabel Peces-Barba (PSOE) Colmenarejo Madrid, IMPUTADO delitos varios
35- José I Fernández (PP), Las Rozas Madrid, IMPUTADO delito contra la ordenación del territorio
36- Miguel Rodríguez (PP), Guadarrama Madrid, IMPTADO prevaricación
37- Ignacio García de Vinuesa (PP) , Alcobendas Madrid, IMPUTADO malversación, prevaricación y negociaciones prohibidas
38- Clara Torre (PP), Torres de la Alameda Madrid, IMPUTADA malversación
39- Miriam Rabaneda (PP,) Pinto Madrid, IMPUTADA prevaricación
40- Raúl López Coslada (PP), Madrid, IMPUTADO prevaricación
41- Luis Partidad (PP), Villanueva de la Cañada, Madrid, IMPUTADO tráfico de influencias
42- Ana María Pinos Belmonte de Tajo (PP) IMPUTADO delito contra la ordenación del territorio
43- Ángel García Guadalix de la Sierra Madrid (PP), IMPUTADO negociaciones prohibidas
44- Íñigo Henríquez de Luna (PP), Madrid, IMPUTADO tráfico de influencias
46- Mariano Arévalo González Carabaña Madrid PSOE condenado por no presentar las cuentas municipales en los ultimos 10 años, etc.
47- José Miguel Govantes (PSOE)Alcorcón Madrid, IMPUTADO condenado por acoso laboral
48- Natalia de Andrés (PSOE) Alcorcón Madrid, IMPUTADA y condenada por un delito de injurias contra el portavoz popular
49- Isabel Peces-Barba (PSOE) Martínez Madrid, IMPUTADO prevaricación
50- María del Carmen Toledano Rico (PSOE) Madrid, IMPUTADO prevaricación
51- Cristina González (PSOE) Getafe Madrid, IMPUTADO prevaricación
52- José María Fraile Parla (PSOE) Madrid PSOE prevaricación
53- Manuel González Rojo (PSOE) San Fernando de Henares Madrid , IMPUTADO prevaricación
54- Hans Antón Bock Galapagar (PSOE) Madrid IMPUTADO prevaricación
55- Jesús Dionisio (PP) Madrid, IMPUTADO prevaricación y tráfico de influencias
Bonus:
RELACIÓN DE POLITICOS IMPUTADOS POR CORRUPCIÓN EXCLUIDOS POR SU PARTIDO Jesús Javier García García (UPyD) Seseña Toledo, IMPUTADO por cohecho EXCLUIDO por su partido.
¿Cómo puedo hacer el TFM con la que está cayendo? Creo que mi vena periodística (ganas de informarme y de informar de lo que pasa) le puede a mi "deseo" o necesidad de ser profesora: pero la crisis manda. Tiene cojones ser periodista en paro: no da dinero, pero sí satisfacciones gracias a internet, claro que para eso no hace falta ser periodista, haber estudiado una carrera....Y luego preguntan que qué pedimos, que qué quieren los de las acampadas.
Vídeo en alemán sobre las protestas.
¿En serio piden propuestas a los que se manifiestan? Creo que está muy claro: estamos descontentos, jodidos, esto no se levanta, cada vez más paro, la economía va creciendo poco a poco...¿para quién? Me parece que los de las propuestas es para quienes se presentan a las elecciones, no los ciudadanos que están hartos. Dejad de echar basura sobre esto que está ocurriendo. Y que todo el mundo vaya a votar, sino estaremos otra vez igual.
P.D. Menos propaganda electoral en los buzones, menos coches con altavoces y lemas de campaña, y menos noticias de los dos partidos mayoritarios, no se puede soportar más. Y más noticias sobre lo que el pueblo está diciendo en toda España. Está habiendo apoyos en todas partes, como en la Embajada española en Londres.... y esto sigue.
Poco que contar como novedad. Que estamos en un momento histórico gracias a los que están la Puerta del Sol de Madrid y en 60 ciudades, dos días después de las multitudinarias manifestaciones del 15 de mayo. Yo me acerqué, a la no tan multitudinaria, pero muy digna concentración, primero, acampada, después en mi ciudad: Córdoba.
Puedo afirmar que es uno de los 'trabajos' más gratificantes que he hecho en mi vida periodística. Durante años fui becaria-precaria y no cobraba por cubrir actos, hoy estoy parada pero al menos tengo la satisfacción de estar aportando mi grano de arena a la spanish revolution. Tuiteé lo que iba pasando, el número de gente aproximada que había, las consignas (Nuestros sueños no caben en sus urnas; No hay pan para tanto chorizo; Mandan los mercados, ¡tú los has votado!; Hasta los huevos y el solidario Todos somos Sol (Madrid). Los organizadores, gente anónima cohesionada por Facebook y Twitter partiicipantes en las protestas del 15-M, informaron de que las acampadas no estaban organizadas ni promovidas por Democracia Real Ya, aunque sí que contaban con el apoyo de este colectivo.
Mientras, en Madrid se batía un nuevo récord de asistencia a una manifestación espontánea. Y el mundo nos mira sorprendido: "Nobody expects the #spanishrevolution, but we're taking over Sol Sq #acampadasolhttp://t.co/gSc9B8z
¿Cuántas personas había hoy en Sol en Madrid? ¿Y en Barcelona, Sevilla, Valencia...? En Madrid se ha hablado de 5.000-7.000 pero parecen muy pocos. Los medios no están informando bien de lo que ocurre. Lo mejor lo está haciendo www.periodismohumano.com y en TV lo he visto en TVE 24 horas, pero poco más. Sin embargo, los medios europeos se hacen eco de la noticia en portada y la noticia abre las secciones de internacional, como es el caso de Le Monde: www.lemonde.fr La noticia en la web de Le Figaro: http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2011/05/17/97001-20110517FILWWW00718-espagne-manifestation-a-madrid.php
Tenemos motivos más que suficientes para seguir hasta el 22M y hasta las elecciones generales de 2012. Espero que nada empañe está maravillosa #spanishrevolution.
En mi Twitter @maribel_posadas hay numerosos tuits sobre las acampadas y todo el movimiento, en varios idiomas. Y el relato que hice en tiempo real desde la acampada.
PD. Tengo las fotos en el móvil las subo mañana sin falta, que me estoy durmiendo literalmente. Hoy he dormido sólo 4 horas. Dejo algunos enlaces interesantes:
Ni porque tenga un examen mañana y dos el jueves puedo dejar de escribir hoy.
El 15M es ya una fecha histórica. Yo no pude asistir a la manifestación en Córdoba por cuestiones familiares, por eso estoy esperando ya la próxima convocatoria, que a buen seguro será esta semana antes de las elecciones del domingo (y durante la Feria de Córdoba).
Lo que hace especial a las protestas convocadas en 50 ciudades españolas ha sido el vehículo de comunicación y convocatoria de las mismas. Twitter y Facebook siguen escribiendo su propia historia y la historia de varios países. Puede parecer que exagero y ahora mismo puede que esté exagerando, pero algo me dice que esta vez sí; que estas manifestaciones tendrán un reflejo en las elecciones municipales y autonómicas del 22 de mayo. No las manifestaciones en sí, porque éstas no serán la causa de lo que ocurra el 22M, sino que son una consecuencia más de lo que pensamos todos. 5 millones de parados es demasiado. "No hay pan para tanto chorizo". Esto tenía que explotar por algún lado y se ha logrado gracias muy especialmente a Twitter.
La primavera española, la spanish revolution, la acampadasol y la acampadabcn ya no necesitan a los medios, ni grandes ni pequeños ni medianos, ahora somos todos nosotros los que informamos con un simple RT. Creo que sí estamos escrbiendo la historia a ritmo de 140 caracteres. Esto no tiene pinta de que se quede en dos días. Hay gente que va a pasar toda la noche en la Puerta del Sol de Madrid y en Barcelona.
Foto: El País.
No son cuatro gatos ni cuatro hippies anti-sistema. Son jóvenes desempleados, que no parados, y miembros de grupos sociales, gente malpagada, sin casa y sin futuro. Ya está bien. Ya hora de la spanishrevolution.
Sigue en Twitter los hashtags o etiqueas #spanishrevolution #acampadasol #acampadabcn #15m #acampadageneral #democraciarealya #nolesvotes
Y si no tienes Twitter, no sé a qué estás esperando!
Mi nueva compañera de piso, que es húngara, me ha regalado para mi cumpleaños uno de los mejores regalos que me han hecho nunca: una especie de pergamino con poemas de uno de los mejores poetas húngaros de la historia y reconocido internacionalmente. Attila Jozsef, que nación el mismo día que yo -o viceversa para ser más justos-, el 11 de abril, Día de la Poesía en Hungría.
Aquí algunos de sus versos, quizá el más famoso y que le costó algunos problemas.
"No tengo Dios, no tengo rey, mi madre nunca usó anillo, no tengo choza ni lugar donde morir, no doy besos, no tengo amante. Durante tres días mastiqué mi pulgar por falta de un mendrugo de pan. Si el demonio compra mi corazón, robaré y mataré inocentemente".
Por este poema, no terminó sus estudios de literatura francesa y húngara, y termió yéndose a París.
De origen humilde, espíritu rebelde y miembro del partido comunista, recibe el calificativo de poeta proletario. Nacido en Budapest el 11 de abril de 1905, tuvo una vida desgraciada: su padre lo abandonó cuando era muy pequeño y su madre murió siendo muy joven. Sufrió varias depresiones en su vida. Y, según se cuenta, aunque algunos no están de acuerdo, terminó suiciándose al arrojarse a un tren en marcha cuando tenía sólo 32 años.
El Movimiento de los Jóvenes del 20 de Febrero de Tánger y la Coordinadora de Apoyo al Movimiento convocaron ayer, 6 de marzo, una nueva manifestación para reivindicar mayores derechos y libertades políticas y sociales en Marruecos, después de las concentraciones del pasado 20 de febrero en la que se registraron serios incidentes al final de las mismas. Las protestas, que se llevaron a cabo en 59 ciudades del Reino de Marruecos, reclamaban una nueva Constitución y un recorte de los privilegios del rey Mohamed VI. Ya se ha convocado una nueva manifestación para el próximo domingo 13 de marzo.
Dado que el rey hizo caso omiso a las concentraciones, los manifestantes se congregaron ayer en distintos barrios de Tánger. Hasta mi correo han llegado dos comunicados en los que los asistentes y simpatizantes denuncian "la fuerte represión policial" sufrida. En la web Tanjanews hay numerosas fotos y textos en árabe: http://www.tanja24.com/news960.html
La sección del Movimiento de los Jóvenes del 20 de Febrero de Tánger, junto con la Coordinadora de apoyo al Movimiento (formado por miembros de la sociedad civil, partidos políticos, sindicatos, y organizaciones varias) convocó para la tarde del domingo 6 de marzo una nueva concentración en el barrio tangerino de Beni Makada.
El objetivo era seguir reivindicando mejoras en el ámbito social y político (cambio a una monarquía constitucional, lucha contra la corrupción, etc.) así como en las libertades individuales.
Muchos de los convocantes recibieron cartas disuasorias por parte de las autoridades locales con anterioridad. De la misma manera, se incrementó de manera desproporcionada la presencia policial y militar en los lugares previstos (Plaza de Naciones y Plaza de Beni Makada, en frente del Cinema Tarek) y al entrar los primeros manifestantes (alrededor de unos mil); fueron rodeados por los antidisturbios y policías, muchos de ellos de paisano. Al pasar los primeros minutos, empezaron a golpear a los participantes indiscriminadamente (incluyendo a mujeres mayores y niños) con porras, cortando y vallando los accesos a la plaza para impedir su huida y facilitar su detención.
Organizados en grupos, y frente a la represión, salieron más de 10.000 personas en el mismo barrio, además de varios centenares en el barrio de Ben Dibane. Los enfrentamientos duraron hasta las 20h. Hasta ahora, la manifestación se salda con numerosos heridos y detenidos. Otra manifestación está prevista para el próximo domingo 13 de marzo.
En el segundo comunicado hablan del porqué de su existencia y de sus reivindicaciones:
El Movimiento de los Jóvenes del 20 de Febrero en Marruecos nace en el contexto de las revoluciones tunecina y egipcia, en un afán de conseguir cambios estructurales en el país, que si bien suele ser considerado como una excepción en el mundo árabe, también cuenta con el descontento de la población, debido a las condiciones socioeconómicas del Reino, que le ubican en el número 114 del IDH sobre 169 países (en cambio Túnez ocupa el puesto 81 y Egipto el 101).
Las manifestaciones del 20 de Febrero que se celebraron en 59 ciudades del país (según declaraciones del Ministro del Interior marroquí) movilizaron a 277.500 personas, según los coordinadores del Movimiento. En la ciudad de Tánger, a pesar de haber transcurrido la manifestación pacíficamente, y una vez disuelta, hubo que lamentar numerosos destrozos a bienes particulares (coches, negocios, bancos, hoteles…) provocados por grupos de jóvenes.
A raíz de esos altercados, la sección de Tánger del Movimiento de los Jóvenes del 20 de Febrero, respaldada por la Coordinadora de Apoyo a dicho movimiento, se reunió para analizar la situación y denunciar, según ellos, “la implicación de los servicios de seguridad de manera evidente” (debido a la pasividad de las fuerzas policiales ante los incidentes, así como a la profesionalidad con la que se realizaron los actos vandálicos); y también para exigir la apertura de una investigación independiente relativa a lo sucedido.
Entre sus reivindicaciones principales, se encuentran:
- la lucha contra la corrupción - el cambio a una monarquía parlamentaria - la disolución parlamento - una reforma constitucional - la lucha contra el aumento de los precios de los alimentos
Al cabo de una semana, el 27 de febrero, el Movimiento convocó una concentración en el barrio de Beni Makada, al igual que en otras ciudades del país (Casablanca, Rabat…) que finalmente se anuló debido a presiones por partes de las autoridades locales. Tras varias reuniones y ante la tensión provocada por la prohibición de cualquier concentración desde la autoridad nacional, se decidió aplazar el llamamiento hasta el siguiente domingo 6 de marzo.
Se convocó la manifestación para las 16h en la plaza de Beni Makada, barrio popular de Tánger. A lo largo de los días previos, se implementaron una serie de medidas de intimidación, en el marco de una estrategia policial de disuasión, como el envío de cartas a los convocantes (tanto a su domicilio como a sus lugares de trabajo) avisándolos del carácter ilegal del acontecimiento por no haber sido autorizado expresamente; se efectuaron detenciones preventivas; y se incrementó considerablemente la presencia policial y militar en la ciudad (concentrada en la Plaza de Naciones y en el barrio de Beni Makada).
Aún así, el domingo 6 de marzo, un millar de personas se presentó en frente del Cinema Tarek, lugar previsto por los organizadores. Los accesos a la plaza de Beni Makada estaban cortados a la circulación, y las fuerzas de seguridad se desplegaron a los pocos minutos, rodeando a los manifestantes. En varios puntos de la plaza estaban dispuestas furgonetas policiales, camiones con mangueras de agua a presión, y perros adiestrados. Por otra parte los efectivos policiales se repartieron por las distintas terrazas cercanas a la plaza para impedir cualquier forma de difusión relativa a la manifestación (mediante cámaras de fotos y móviles, que se confiscaron a pie de plaza) y a la brutal represión que siguió.
Estaban presentes tanto hombres como mujeres y niños, jóvenes y ancianos, algunos con banderas marroquíes, cuando la policía empezó a cargar indiscriminadamente, golpeando con porras y patadas, ante la indignación de los vecinos que escuchaban a los manifestantes decirles a las fuerzas de seguridad “Somos hermanos!” mientras se les intentaba dispersar con violencia. Ante tal brutalidad, algunos participantes intentaron huir, sin éxito, al encontrarse con más antidisturbios dispuestos a golpear y a detener.
Por lo menos 16 miembros del Movimiento y de la Coordinadora fueron detenidos, y numerosos manifestantes fueron heridos. Desde la organización, se habían previsto varias oleadas de participantes, por lo que al poco tiempo se fueron uniendo más manifestantes, sumando más de 10.000 personas en la misma plaza, y varios centenares en el cercano barrio de Ben Dibane, momento en que la policía se encontró desbordada y empezó a negociar la retirada de sus efectivos y la puesta a libertad de los detenidos a cambio de la finalización de la concentración, sin éxito. Los manifestantes se mantuvieron en la plaza hasta las 20h, cuando se dio por terminada. Está prevista otra manifestación para el próximo domingo 13 de marzo.
Dejamos atrás las manifestaciones en Marruecos, a las que volveremos, para hablar de un caso que me llamó enormemente la atención. Muchos lo conoceréis, muchos otros no, pero en cualquiera de los casos, merece la pena hacer una revisión sobre la vida de esta mujer somalí que escapó de su país natal para "liberarse" y criticar al Islam, como el culpable de todos los males de la mujer.
El caso de Ayaan Hirsi Ali lo podríamos calificar de "paternalismo desde dentro". Una mujer, nacida en Somalia en el seno de una familia opositora al dictador Mohamed Siad Barre, que un buen día huye de su casa para evitar casarse con un hombre que no ama y termina refugiándose en Holanda. En este país europeo, se enrola en la Fundación Wiardi Beckman, vinculada al Partido del Trabajo (izquierdas), pero tras desacuerdos sobre las políticas de inmigración se alía con la derecha del Partido Popular por la Libertad y la Democracia, llegando a ser diputada del Parlamento holandés entre 2003 y 2006. Es así como Hirsi Ali va configurando su ideología de oposición al Islam e inicia una particular cruzada contra la cultura musulmana, que plasmaría en el libro 'De Zoontjesfabriek'.
Hirsi Ali, que tuvo que abandonar el Parlamento tras ser acusada por la ministra de Inmigración de Holanda de haber falseado su testimonio para pedir la nacionalidad holandesa (alegó que había huido de una guerra inventada para ser acogida como refugiada), empieza a encontrar sus primeros obstáculos mientras que inicia su particular guerra contra el Islam, cuyo más claro ejemplo es el corto que realiza junto al director Theo Van Gogh, 'Submission Part 1'.
Ya en su primera aparición en televisión califica el Islam de retrógrado y acusa al profeta Mahoma de pedófilo y empieza a recibir amenazas de muerte por parte de islamistas radicales, los mismos que tras el estreno del filme, en 2004, asesinaron en plena calle a Theo Van Gohg, director de la película, y aparece una nota en la que se dice que ella sería la próxima víctima. La situación se convierte en miedo colectivo y sus vecinos ganan un juicio para que abandonara el piso donde vivía alegando peligro de atentado por parte de los islamistas, juicio que ganan y ella se ve obligada a dejar su casa.
Es aquí donde empieza el mito de Hirsi Ali. Una fundación de ideología conservadora le ofrece refugio en Estados Unidos, que la ven como una heroína de la mujer musulmana, al lograr escapar de las ataduras de su religión, según ella misma. Así llega hasta "la mejor democracia del mundo, el mejor lugar donde vivir", según sus propias palabras, e incluso recibe el Premio a la Tolerancia -entre otros de esta índole- otorgado por la Comunidad de Madrid, en marzo de 2005, precisamente un año después de los atentados del 11 de marzo.
Sin embargo, y no sabemos muy bien si estaba dentro de su objetivo, Ayaan Hirsi Ali se convierte en símbolo de la mujer exótica musulmana, a su indudable belleza se le une su tenacidad contra el Islam y contra la "opresión" de la mujer en el Islam, un producto demasiado atractivo como para que los medios de comunicación lo pasaran por alto. Aparece en entrevistas en 'El País' en España, el empresario chileno Ricardo Román la alaba en su blog y se le dedica un capítulo en la colección de documentales 'Los horrores de Islam'. Tal es la magnitud de su presencia mediática que aparece en las revistas de moda 'Vogue' y 'Marie Claire', que se hacen eco de una mujer que ha pasado de vivir en el tercer mundo a participar en una vida de opulencia y alta costura.
En este punto, Hirsi Ali declara continuamente que "ha liberado su cuerpo del Islam" y que por ello se ha ganado el acceso a 'Vogue' e incluso añade que la idea de que el Islam es una religión de paz no tiene ningún fundamento. Pero de lo que no se da cuenta esta mujer -o sí- es que ella misma se ha convertido en el objeto real de consumo y no las ideas que defiende como mujer guapa, exótica y amante del mundo occidental, por lo que "los ojos paternalistas" la aceptan como una más.
En cuanto a la película 'Submission Part 1', la propia Hirsi Ali como guionista y el director Theo Van Gog pretenden conmover a la sociedad occidental sobre la situación de las mujeres al tiempo que ataca directamente al Islam y a Alá como culpable de su situación. 'Submission' por un lado, presenta a la mujer musulmana con todos los clichés occidentales: como objeto sexual, reprimida y sumisa, pero su mayor error es demonizar a la religión musulmana y no a quienes la interpretan a su manera y en su beneficio. De hecho, los testimonios de las mujeres que aparecen en el vídeo se sustentan en cuatro suras, precisamente las más polémicas porque históricamente han sido manipuladas para justificar el maltrato y la sumisión de las mujeres frente a los hombres. E Hirsi Ali lo hace conscientemente, obviando este detalle, por lo que el fin último del fin no es la denuncia de la violencia contra las mujeres, sino la justificación que de la violencia se hace; su elección de dichas suras demuestra que no ha indagado lo suficiente, ni los ha puesto en contexto, centrándose únicamente en estereotipos.
En este sentido, cabe citar que numerosas feministas musulmanas critican precisamente cómo durante siglos se ha utilizado el Corán por parte de clérigos conservadores que han querido abusar de la sociedad, cosa que ignora totalmente Hirsi bien sea intencionadamente o no. Así, se produce la paradoja de que, mientras ella asegura que lo que pretende es denunciar y combatir la violencia machista en su cultura de origen, lo que consigue es reforzar los estereotipos orientalistas sobre el Islam y las relaciones entre mujeres y hombres, así como fomentar el odio entre Oriente y Occidente, como lo demuestra el hecho del asesinato del director de la película a manos de islamistas radicales, los cuales no tienen justificación, pero es una muestra de cómo el filme contribuye a la violencia y al no entendimiento entre las dos culturas.
*A partir de Antonia Navarro Tejero: “Acusaciones al Islam en tiempos de cólera: el caso de Ayaan Hirsi Ali” en Castro Borrego, Silvia y María Isabel Romero Ruiz, eds. Identidad, Migración y Cuerpo Femenino como Fuentes de Conocimiento y Transgresión. Oviedo: KRK Ediciones, 2009. 171.180. ISBN 978.84.8367.213.6.
Los vídeos, fotos y comentarios sobre lo ocurrido se sucedían en Youtube, Facebook y Twitter y también en los correos privados.
Larache, Alhucemas y Tánger han resultado ser las ciudades en las que se registraron mayores incidentes. Se habla de actos de vandalismo, de gente que nada tiene que ver con las protestas. No es por ser paranoica, pero me parece que alguien está muy empeñado en hacernos ver que es gente ajena: ladrones, drogadictos... y que las protestas, además, no tienen ningún sentido.
Un amigo dice: "Yo sí quiero apertura política en mi país, pero ésta no es la forma más adecuada; se puede hacer poco a poco, y Marruecos lo está haciendo. Hemos conseguido mucho en estos años y estamos por el camino correcto".
A mí me cuesta creerlo. Un rey que hace oídos sordos a manifestaciones como las de ayer, en 57 provincias -la práctica totalidad del país- y en un número tan elevado, no me parece lo más propio de una democracia, o de una monarquía parlamentaria como Marruecos.
Tengo la impresión que lo de Marruecos se va a silenciar, por parte del propio país, de España y del resto de países de la UE, porque son grandes aliados sobretodo en la lucha contra la inmigración clandestina. Hay muchos intereses en que "todo cambie para que nada cambie".
Zapatero ya ha salido diciendo que la situación de Marruecos nada tiene que ver con las del resto de países árabes. Vale, no es la misma, pero eso no significa que no se puedan reclamar más libertades y el fin de injusticias y desequilibrios sociales en el país. La ministra de Asuntos Exteriores española, Trinidad Jiménez, se felicitaba en la mañana del 21, el día después, porque las manifestaciones habían sido "pacíficas", supongo que las 5 vidas reconocidas por el Gobierno marroquí, los 128 heridos y los numerosos desperfectos no son nada para ella, o que habló demasiado pronto y sin saber.
¿Por qué se empeñan en querernos hacer ver que en Marruecos todo va bien? Cuando hay una gran tasa de analfabetismo, cuando hay una corrupción desde lo más alto de la escala política y empresarial a lo más bajo (un policía que acepta no poner una multa a cambio de 50 dirhams, unos 5 euros); una sanidad que no funciona bien y que no llega a todos cuando no es un país pobre, cuando su monarca tiene más de un palacio por ciudad, cuyas calles adyacentes están más cuidadas que el resto. Cuando sólo preocupa la imagen externa de aparente democracia y tranquilidad, de cara al turismo y a la clase política, en especial la UE. No olvidemos que Marruecos tiene un estatuto avanzado que es algo así como pertenecer a la Unión Europea sin pertenecer. ¿Es casualidad que hoy mismo los 27 hayan renovado hoy el acuerdo pesquero con Marruecos?
También he oído voces criticándonos a los españoles, especialmente a los jóvenes, de no movilizarnos por nuestra situación económica y aunque esto sea sacar un poco los pies del tiesto, ahí sí entono el mea culpa. Como dije en mi Faceboook: "Es más divertido -y fácil- verlo por internet y comentarlo que salir a la calle".
Y así me he enterado de que hay convocada una manifestación por parte de un movimiento en internet para el 11 de marzo, una fecha muy señalada en nuestro calendario.
-Lo que menos me gusta de todo esto es los mensajes del tipo (estado visto en Facebook):
Urgent : A tous les Marocains, Arrêtez de publier des vidéos qui nuisent à l'image du pays, leur but était justement de semer la zizanie et le seul moyen d'y arriver était les médias, vous y participez inconsciemment. Nous sommes beaucoup plus forts et plus civilisés , bcp plus éduqués et matures. Faites tourner SVP....
En el que se llama "a todos los verdaderos marroquíes a que dejen de publicar vídeos que perjudican la imagen del país", ya que el objetivo es "sembrar cizaña" y participáis en eso inconscientemente. Nosotros somos mucho más fuertes y más civilizados, mucho más educados y maduros. Pásalo, por favor.
Lo siento, no soy "una verdadera marroquí", ni siquiera lo soy, ni "una verdadera española" (¿Y quién tiene la verdad en esto?) y yo no puedo dejar de darle difusión a las cosas que pasaron ayer y menos en Tánger.
Insisto, ¿quién está tan interesado en hacer pensar eso? ¿Por qué no pensar que son personas que no tienen nada que perder, que están hartos, que no tienen trabajo, que no tienen educación....? No afirmo nada, sólo dejo caer la reflexión y la puerta abierta a la duda.
Siempre he amado la diferencia y muy en especial el mundo árabe. Vivir en Tánger durante año y medio me marcó más de lo que me podía imaginar. Tengo la sensación de que muchos pensarán que eso no me da derecho a opinar sobre lo que está pasando en este 2011 en el mundo árabe y en Marruecos. Pero la razón la da siempre la libertad de expresión. Yo sólo observo y comento, aunque algunos de mis amigos marroquíes no estén de acuerdo. Yo respeto sus posturas e ideas, sean como las mías o no, y los quiero al igual que amo Marruecos.
Hace dos meses, Mohammad Bouazizi, un vendedor ambulante se quemó a lo bonzo en Túnez en señal de protesta por la carestía de la vida, la subida de los precios, la mala situación económica que está atravesando el mundo, también los países árabes. Hoy es el héroe de la revolución árabe. Desencadenó las protestas de Túnez y Egipto que se saldaron con la salidas del poder de Ben Ali y Moubarak, respectivamente. (La principal plaza de Túnez ha sido renombrada con su nombre).
Egipto, por su importancia estratégica mundial, ocupó la atención de todo el mundo durante semanas. Espectadores que asistíamos con admiración a esta ola de cambio, cuyos verdaderos resultados aún están por ver.
Ahora, tras la renuncia de Moubarak el 11 de febrero, ha llegado el turno a Libia, Irak, Irán... con numerosas muertes, y destrozos en el caso de Marruecos. Es el trágico precio de la lucha.
La gente tiene miedo, prefiere lo malo conocido a lo bueno por conocer. Tiene su lógica. De una manera u otra todos somos conservadores cuando peligra nuestra vida, cuando preferimos lo poco que tenemos a lo mucho que podemos conseguir, si podemos perder algo material o personal en el camino.
Sinceramente, no me veo con mucho valor de ser uno de los que protagonizan este tipo de manifestaciones, pero estoy de acuerdo con lo que se reclama. De ahí, toda mi admiración.
En Tánger, ciudad que viví y que amo como mi segunda casa, está viviendo hoy uno de los días grandes de su historia. Una gran manifestación (¿gran? se ha hablado de 10.000 manifestantes, pero la policía marroquí los cifra sólo en 900). Lo que empezó como una protesta pacífica, ha terminado con coches quemados y destrozos en establecimientos en Tánger, Marrakech, Alhucemas y Larache. Para los que aprovechan las manifestaciones para cometer actos de vandalismo y de violencia no tengo sentimientos de admiración. El problema es que saben que con la violencia callejera obtienen una mayor repercusión en todo el mundo.
Es un día para la observación y a partir de mañana cada uno podrá ir sacando sus propias conclusiones.
Me toca muy de cerca al corazón lo que está pasando en Marruecos y en especial en Tánger.
El vídeo tiene un gran valor documental, aunque detesto las risas que se oyen de quienes lo graban.
Veo a mis amigos y contactos en Facebook asustados. Tienen miedo, algunos con lágrimas, y maldicen esta manifestación, pero yo espero que sirva para algo y que todo lo que está ocurriendo en el mundo árabe en este 2011 sea recordado como la hora de las reformas políticas, el año en que Oriente dijo basta a sus dictadores y a sus reyes de amplios poderes. En Europa tenemos la revolución francesa, la caída del muro de Berlín, la transición española, y nos sentimos orgullosos de la gente que se arriesga a perder su vida por el bienestar de todos.
Recortes de prensa sobre el #Feb20:
-La noticia de las protestas del 20 de febrero en Marruecos en El País: http://bit.ly/flenvO
-Página en Facebook del Movimiento 20 de febrero: Mouvement du 20 fèvrier-Maroc: http://www.facebook.com/Movement20 En las últimas horas ha ido ganando adeptos.
-Mientras escribo estas líneas, el hijo de Gadafi habla de conspiración y culpa a Facebook de lo ocurrido: En El País http://bit.ly/gnLicm,En Al Jazeera: http://bit.ly/hlKkmd
-En Twitter hay rumores de que una persona ha muerto en Alhucemas (Al Hoceima) en las protestas.
-Al parecer, el ministro marroquí de Información dará mañana una rueda de prensa.
La cosa está que arde. Los ánimos encendidos, el mundo revolucionado.
Cayó Mubarak, cayó Ben Ali. Argelia y Libia despiertan, también Marruecos.
La mayoría de mis contactos marroquíes en Facebook muestran mensajes y fotos de apoyo a su rey Mohamed VI. Muchos de ellos dicen que quieren "una evolución" y no "una revolución". También los partidarios de la manifestación convocada para el 20 de febrero. En un vídeo publicado en Youtube, 15 jóvenes y una mujer de unos 50 años critican el mal estado de los servicios sanitarios, la desigual distribución de la riqueza, la corrupción...
Facebook está que arde: pero por ahora gana "el quedarse en casa para demostrar nuestro amor al rey Mohamed VI" (es el nombre verdadero de un grupo de Facebook en francés), así como mensajes privados y estados para que pongas tu foto del rey o muestres tu apoyo al monarca. No creo que sea miedo a represalias, es que verdaderamente hay devoción por el rey (¿o quizá sí?).
Mi impresión personal es que no lo consideran como un dictador ni un rey absolutista. Es respetado; muchos reconocen en petit comité que debería haber reformas políticas, pero no creen que salir a la calle sea el modo adecuado. Es más, ven una ofensa para el rey manifestarse el próximo 20 de febrero y piden que la gente se quede en su casa. Es como si en España, manifestarnos contra la reforma laboral fuera en contra del rey. Pero, me pregunto: ¿Y cómo pueden conseguirse esas reformas políticas si no lo expresa el pueblo?
Hace un par de semanas, en los Encuentros Averroes de la Casa Árabe celebrados en Córdoba, le pregunté en persona a Juan Goytisolo: "¿Cómo cree que afectará a Marruecos las revoluciones de Túnez y Egipto? Confío en que servirá para llevar a cabo las reformas que inició Mohamed VI, que duraron sólo sus dos primeros años".
Para muchos, las manifestaciones del próximo 20 de febrero tienen detrás la mano de "los enemigos del país": Argelia y el Polisario, sobre todo.
Entre los numerosos grupos de Facebook en apoyo al Rey Mohamed VI (puedes comprobarlo tú mismo poniendo en el buscador de Facebook: Roi Mohamed VI), los más numerosos son Notre bien aimé sa majesté le roi Mohamed VI (Nuestro amado su Majestad el rey Mohamed VI) con más de 7.200 seguidores; Les amis de sa majesté le roi Mohamed VI (Los amigos de su majestad el rey Mohamed VI) con más de 5.300 personas o el más escuesto Le roi Mohamed VIcon casi 5.000.
J' invite tout les marocains qui aiment leur pays et leur roi de mettre une photo de sa majésté sur leur profil tout en circulant ce message , on veu tous uen évolution et pas une révolution qui répond au besoins des enemies de la patrie ( Polisario , L'algérie , le PP ) N.B faites circuler ce message avant le 20 février 2011
(Invito a todos los marroquíes que aman su país y a su rey, a poner una foto de su majestad en su perfil y hacer circular este mensaje. Todos queremos una evolución y no una revolución que responda a las necesidades de los enemigos de la patria (Polisario, Argelia y el PP). PD. Haz circular este mensaje antes del 20 de febrero de 2011).
Al mismo tiempo, otros, más valientes, aunque algunos han optado por miedo a por poner un nombre y apellidos falsos en Facebook-, cuelgan noticias y vídeos para incitar a la movilización y lo hacían también sobre Egipto. A los que desde fuera damos publicidad a lo que está pasando, algunos nos tachan de entrometidos y de tener intereses ocultos y ser amigos del pueblo saharaui o de Argelia.
En mi humilde opinión, lo único que hago es circular algo con lo que estoy de acuerdo, al igual que me alegro si a Berlusconi finalmente lo van a juzgar o si cae Mubarak o si caen políticos corruptos en España. En el caso de Marruecos podría ser posible una transición a la española o incluso una monarquía a la inglesa. De hecho, en el video Ana magrebí, ana magrebía (Soy marroquí) nada se dice del rey y sus amplios poderes.
El 4 de febrero el diario El Paíspublicó la información con la petición de 12.000 jóvenes de que Mohamed VI derogara la Constitución: "He recibido llamadas anónimas amenazándome de muerte", afirmaba Oussama El Khlifi, un parado marroquí de 23 años, cabeza visible del movimiento, escribía El País.
Las masivas protestas que derrocaron al dictador tunecino Ben Ali muestran nuevamente el poder de los movimientos sociales espontáneos en un entorno de comunicación digital. El proceso, que en menos de un mes hundió un régimen sólidamente asentado desde 1987, ha seguido una pauta familiar: un hecho dramático desborda la indignación contenida por el temor, suscita manifestaciones que reprime la policía y de inmediato las imágenes de represión y los mensajes de protesta se difunden en las redes sociales de internet, amplificando el movimiento hasta que los medios de comunicación no controlados por el Gobierno –en este caso Al Yazira– informany retransmiten las imágenes ymensajes que cuelgan los manifestantes en YouTube y otras webs. Conforme se difunde la protesta, se activan las redes móviles, los SMS, los twitts y las páginas en Facebook y otras redes, hasta construir un sistema de comunicación y organización sin centro y sin líderes, que funciona con suma eficacia, desbordando censura y represión.
En pocos días, decenas de miles de personas se unieron a Facebook y otras redes sociales. El grupo más popular en Facebook se llamaba “Su gente se está quemando, señor Presidente”. Y eso que ahora los gobiernos ya están avisados y ponen en marcha la ciberguerra y la censura en internet, borrando información en Facebook y bloqueando páginas de activistas, quienes respondieron con humor llamando al “Error 404” –característico de una interferencia informática– el “Ammar 404”, nombre del censor jefe. Pero cuando se desencadena el poder internauta es difícil contenerlo, como muestra la difusión viral de un videoclip del rapero Ben Amor, el General, que animó a los jóvenes a protestar. Y es que la conexión entre juventud y la cultura de internet está en la raíz del nuevo poder popular: en Túnez, como en muchos países musulmanes, la mitad de la población tiene menos de 25 años.
Por eso podemos hablar de wikirrevolución. O sea, de una revuelta cogenerada sin estrategia central, por la simple indignación de miles de jóvenes dispuestos a arriesgar sus vidas. No tanto, como se ha escrito, por el efecto de la revelación de cables estadounidenses por Wikileaks sobre la corrupción del régimen. Porque los tunecinos no necesitaban a Wikileaks para saber la corrupción profunda de su gobierno (la familia controlaba la mitad de las grandes empresas del país). La chispa que encendió la hoguera provino de la rabia subsiguiente a la autoinmolación del joven vendedor ambulante Mohamed Buazizi en la ciudad de Sidi Buzid. Y su suicidio fue un último grito contra la humillación cotidiana a que le sometía la policía local.
En ese gesto de morir por su dignidad se reconocieron muchos jóvenes, incluido otro del que se habla menos, Lahsin Naji, que se electrocutó colgándose de un cable de alta tensión en Sidi Buzid mientras gritaba: “Basta de miseria, basta de paro” (el paro juvenil rebasa el 40%). Cuando la policía ocupó Sidi Buzid, la revuelta se extendió por otras ciudades hasta llegar a Túnez. Y cuando, tras 72 muertos, se dio orden al ejército de disparar, los jefes militares se negaron y se interpusieron frente a la policía política. Conforme se difundían las revueltas, la televisión por satélite, que tenía la mitad de la audiencia frente a la infumable propaganda televisiva oficial, empezó a difundir reportajes especiales –en particular Al Yazira–, pero también la BBC en árabe, France 24, Al Hiwar y otras, captando la atención del mundo árabe (curiosamente mucho menos en el mundo occidental, pese a la emisión en inglés y francés). Al Yazira creó un sistema interactivo con la información difundida por internet por los propios ciudadanos, usándolos como fuente documental y también organizando grupos en Facebook, y transmitiendo directamente a los móviles de forma gratuita. Así parece emerger el nuevo sistemade comunicación de masas construido como mezcla interactiva y multimodal entre televisión, internet, radio y plataformas de comunicación móvil. La comunicación del futuro ya se usa en las revoluciones del presente.
Obviamente, no es la comunicación la que origina la revuelta. Esta tiene causas profundas en la miseria y la exclusión social de buena parte de la población, en la pantomima de democracia, en el oscurantismo informativo, en el encarcelamiento y tortura de miles de personas, en la transformación de todo un país en la finca de las familias Ben Ali y Trabelsi con el beneplácito de EE.UU., los países europeos y las dictaduras árabes. Pero sin esa nueva forma de comunicación la revolución tunecina no hubiera tenido las mismas características: su espontaneidad, la ausencia de líderes, el protagonismo de estudiantes y profesionales, junto con los políticos de la oposición y los sindicatos jugando un papel de apoyo cuando estaba el proceso en marcha.
Es más, el efecto directo de la caída del régimen ha sido una extraordinaria primavera de libertad de prensa. El insufrible canal 7 se convirtió en Televisión Nacional Tunecina e informa con independencia, como la popular radio Mosaique y los principales diarios Al Churuk y Al Sarih, que ahora exponen en titulares la corrupción del régimen una vez que los periodistas echaron a los directores. Esta comunicación libre hace difícil a los políticos de la transición manipular el proceso como quieren. Cada intento de gobierno continuista se encuentra con una oleada de informaciones sobre los nuevos líderes que alienta la persistente protesta popular contra un cambio de fachada. De modo que, aunque, como siempre en la historia, los mismos perros con distintos collares y con los mismos amos se aprestan a retomar el poder, la revolución del jazmín no será tan fácil de doblegar porque es una revolución basada en la libre comunicación. Quienes mejor lo saben son los regímenes árabes que están en estado de alerta. Ya ha habido diez autoinmolaciones de protesta en Egipto y otros países, las manifestaciones se suceden, internet se puebla de llamamientos y debates y Al Yazira gana audiencia en una juventud que siente el embriagador aroma de la libertad.
11 artículos para entender la revolución árabe. El País, 3/2/2011
Perdonen el pesimismo, pero a una se le acaban las ideas. No se puede ser optimista siempre, no cuando no paran de echar a gente en periódicos conocidos, a amigos, a personas conocidas. No cuando te ofrecen trabajos a cambio de casi nada y disponibilidad total.
No soy yo, son miles. Somos miles. Millones. "No tendrás una casa en tu puta vida", es el eslogan. Es que ni soñamos con eso. Vivimos de alquiler a los 30, a los 40 y algunos con más edad. Compartimos piso como si fuéramos eternos estudiantes. Algunos lo somos porque "el saber no ocupa lugar", aunque cuesta dinero, y puedes disfrutar aprendiendo, cultivándote, pero ¿y de qué vivimos? ¿Del INEM, de papá, de mamá? ¿Y nos critican por ello? ¿Y nos responsabilizan de la baja tasa de natalidad?
No se puede culpar a las víctimas. ¿A caso muchos de nosotros no queremos ser padres? ¿A caso no soñamos con un trabajo que nos llene?
Soy una fan declarada de internet; las redes sociales, los blogs... Creo que no exagero cuando afirmo que estamos viviendo una auténtica revolución cuyo ejemplo más claro e importante es Wikileaks. Se ha pasado del Periodismo 1.0 al Periodismo 2.0 y está llegando la tercera generación.
Los titulares ahora se dan en Twitter. El mundo supo que en Haití había un terremoto porque una persona "anónima" informó de ello. Dijo: "Las paredes se está moviendo". La prensa no podía informar por el mal estado de las comunicaciones pero unas cuantas personas sí lo hicieron. Ese acontecimiento aceleró mi entrada en Twitter, que se había hecho esperar.
Hoy día no nos hace falta la televisión, la radio ni el periódico de papel para consumir información. En internet lo tenemos todo. El medio de medios. No quiere eso decir que tengan que morir los medios tradicionales porque se abastecen unos de otros mutuamente, lo que sí ha cambiado es la forma de consumir. El periodista sigue siendo el mismo.
Un grupo de amigos y compañeros entre los que hay periodistas, diseñadores gráficos, ilustradores, fotográfos, se ven sin trabajo o sin un trabajo que les llene y deciden crear 'Eresmadrid': "Somos un grupo de periodistas, fotógrafos, artistas y especialistas en diversas áreas que nos hemos reunido porque siempre hemos echado en falta un sitio web que muestre el Madrid que nosotros conocemos, el que nos ha hecho quedarnos y sentirnos madrileños", afirman en su web www.eresmadrid.com. En definitiva, un periodismo realmente joven, cercano y ajeno a intereses varios.
'Periodismo humano'u 'Otro periodismo es posible'. "¿Quieres un periodismo humano y sin ánimo de lucro? Depende de ti. Dona. Hazte socio", dice el banner publicitario en la web de este diario donde los criterios informativos han sido cambiados:
"periodismohumanoes un nuevo medio de comunicación con enfoque de derechos humanos y sin ánimo de lucro, dirigido por Javier Bauluz y con un equipo de redacción profesional, con corresponsales, colaboradores y analistas en diferentes partes del mundo. Hacemos periodismo de calidad humana, veraz, honesto e independiente, con el foco principal en las personas, especialmente en los más débiles, cada vez más invisibles para los medios de comunicación tradicional".
Periodismo humano no es el único ejemplo, pero sí el más importante y visible de todos. Se está creando un verdadero "nuevo periodismo" que está cambiando las reglas del juego, al menos algunas, poco a poco pero con paso firme. En esta línea cito los proyectos de la Asociación de la Prensa de Cádiz (APC): Diario Calle de Agua en Tánger (Marruecos) y eDyaro en Manilas, Filipinas.
Lo curioso de todo esto es que yo las conocí por Facebook y/o a través de amigos ligados en estos proyectos. Ya nadie duda del poder de la red social por excelencia. A pesar de sus detractores (y aunque es cierto que no haces 500 millones de amigos sin crearte algún enemigo), Facebook es la gran red de redes donde todo tiene cabida y también por supuesto las mejores y más originales propuestas. Me dicen que paso mucho tiempo en internet y en Facebook. Cierto. Su imperio del 'me gusta' y del 'share', no ése de las televisiones que se cargan cadenas informativas para poner Gran Hermano, sino el de compartir ha hecho diana en mí. La gente comparte, consume lo que le gusta de verdad y se lo muestra a sus amigos y contactos desde canciones a vídeos, noticias o fotos.
Los medios lo han entendido y todos están en las redes sociales, su visibilidad, su audiencia aumenta.
Lo siento, pero no se pueden poner puertas al campo y la revolución ya ha empezado. No entiendo un mundo con webs cerradas (Ley Sinde), aunque, eso sí, no podemos cargarnos la industria de la cultura, pero tiene que reformularse y entender que la revolución también ha llegado para ellos. El periodismo es nuestro. La cultura es de todos.
**Y hay más. Está Menéame, Youtube, estaba Soitu (sigue on line)....-.
Vivir del arte es algo que muchos quieren y pocos consiguen.
Para mí ha sido siempre un sueño, pero al final permanece como una manera de vivir más que como un modo de vida.
Por ahora, he podido escribir para alguien más que para mí (aunque de poco sirve) y he publicado esta fotografía en un calendario perpetuo, editado por Lonely Planet-Geo Planeta, con 365 imágenes. La mía corresponde al 20 de abril. Fue seleccionada mediante concurso. No creo que haya sido la mejor foto que haya hecho, pero refleja un instante único durante un viaje por Asilah (norte de Marruecos). No domino la técnica, sólo sé lo más básico de lo básico: recurro al modo "auto" en caso de duda. El caso es que estoy muy contenta, sobre todo en un año de crisis y de falta de trabajo. La noticia la recibí el pasado verano y en octubre por fin lo tuve entre mis manos. El calendario tiene imágenes increíbles de viajes por
todo el mundo. Ahora espero poder seguir viajando para hacer más y más fotografías.
Creo que he conocido el mejor bar de Madrid: El Palentino (Malasaña), bar de decadencia tangerina con inmejorable relación calidad-precio y un casi mejor ambiente donde hasta puedes hacer amigos, salir de fiesta e ir al Rastro de domingo.
El reencuentro pilinguero de las chicas tanjaouis ha sido inmejorable. Lo mejor de Tánger en la capital del Reino, espero que sirva para combatir la melancolía tangerina.
Manu Chao rodó en él el video-clip de 'Me llaman Calle', el tema de la película 'Princesas', de Fernando León.
