22.2.11

Todo va bien: Mohamed VI no cederá a la "demagogia"

Ha pasado un día de las manifestaciones.

Los vídeos, fotos y comentarios sobre lo ocurrido se sucedían en Youtube, Facebook y Twitter y también en los correos privados.

Larache, Alhucemas y Tánger han resultado ser las ciudades en las que se registraron mayores incidentes. Se habla de actos de vandalismo, de gente que nada tiene que ver con las protestas. No es por ser paranoica, pero me parece que alguien está muy empeñado en hacernos ver que es gente ajena: ladrones, drogadictos... y que las protestas, además, no tienen ningún sentido.

Un amigo dice: "Yo sí quiero apertura política en mi país, pero ésta no es la forma más adecuada; se puede hacer poco a poco, y Marruecos lo está haciendo. Hemos conseguido mucho en estos años y estamos por el camino correcto".

A mí me cuesta creerlo. Un rey que hace oídos sordos a manifestaciones como las de ayer, en 57 provincias -la práctica totalidad del país- y en un número tan elevado, no me parece lo más propio de una democracia, o de una monarquía parlamentaria como Marruecos.

Tengo la impresión que lo de Marruecos se va a silenciar, por parte del propio país, de España y del resto de países de la UE, porque son grandes aliados sobretodo en la lucha contra la inmigración clandestina. Hay muchos intereses en que "todo cambie para que nada cambie".

Zapatero ya ha salido diciendo que la situación de Marruecos nada tiene que ver con las del resto de países árabes. Vale, no es la misma, pero eso no significa que no se puedan reclamar más libertades y el fin de injusticias y desequilibrios sociales en el país. La ministra de Asuntos Exteriores española, Trinidad Jiménez, se felicitaba en la mañana del 21, el día después, porque las manifestaciones habían sido "pacíficas", supongo que las 5 vidas reconocidas por el Gobierno marroquí, los 128 heridos y los numerosos desperfectos no son nada para ella, o que habló demasiado pronto y sin saber.

 ¿Por qué se empeñan en querernos hacer ver que en Marruecos todo va bien? Cuando hay una gran tasa de analfabetismo, cuando hay una corrupción desde lo más alto de la escala política y empresarial a lo más bajo (un policía que acepta no poner una multa a cambio de 50 dirhams, unos 5 euros); una sanidad que no funciona bien y que no llega a todos cuando no es un país pobre, cuando su monarca tiene más de un palacio por ciudad, cuyas calles adyacentes están más cuidadas que el resto. Cuando sólo preocupa la imagen externa de aparente democracia y tranquilidad, de cara al turismo y a la clase política, en especial la UE. No olvidemos que Marruecos tiene un estatuto avanzado que es algo así como pertenecer a la Unión Europea sin pertenecer. ¿Es casualidad que hoy mismo los 27 hayan renovado hoy el acuerdo pesquero con Marruecos?




También he oído voces criticándonos a los españoles, especialmente a los jóvenes, de no movilizarnos por nuestra situación económica y aunque esto sea sacar un poco los pies del tiesto, ahí sí entono el mea culpa. Como dije en mi Faceboook: "Es más divertido -y fácil- verlo por internet y comentarlo que salir a la calle".

Y así me he enterado de que hay convocada una manifestación por parte de un movimiento en internet para el 11 de marzo, una fecha muy señalada en nuestro calendario.

-Lo que menos me gusta de todo esto es los mensajes del tipo (estado visto en Facebook):

Urgent :
A tous les Marocains, Arrêtez de publier des vidéos qui nuisent à l'image du pays, leur but était justement de semer la zizanie et le seul moyen d'y arriver était les médias, vous y participez inconsciemment. Nous sommes beaucoup plus forts et plus civilisés , bcp plus éduqués et matures.
Faites tourner SVP....

En el que se llama "a todos los verdaderos marroquíes a que dejen de publicar vídeos que perjudican la imagen del país", ya que el objetivo es "sembrar cizaña" y participáis en eso inconscientemente. Nosotros somos mucho más fuertes y más civilizados, mucho más educados y maduros. Pásalo, por favor.

Lo siento, no soy "una verdadera marroquí", ni siquiera lo soy, ni "una verdadera española" (¿Y quién tiene la verdad en esto?) y yo no puedo dejar de darle difusión a las cosas que pasaron ayer y menos en Tánger.



Insisto, ¿quién está tan interesado en hacer pensar eso? ¿Por qué no pensar que son personas que no tienen nada que perder, que están hartos, que no tienen trabajo, que no tienen educación....? No afirmo nada, sólo dejo caer la reflexión y la puerta abierta a la duda.


-La BBC ha elaborado un mapa interactivo de los países árabes en los que ha habido protestas: http://www.bbc.co.uk/news/world-12482680



20.2.11

El día de la dignidad: Marruecos, 20 de febrero.

Siempre he amado la diferencia y muy en especial el mundo árabe. Vivir en Tánger durante año y medio me marcó más de lo que me podía imaginar. Tengo la sensación de que muchos pensarán que eso no me da derecho a opinar sobre lo que está pasando en este 2011 en el mundo árabe y en Marruecos. Pero la razón la da siempre la libertad de expresión. Yo sólo observo y comento, aunque algunos de mis amigos marroquíes no estén de acuerdo. Yo respeto sus posturas e ideas, sean como las mías o no, y los quiero al igual que amo Marruecos.

Hace dos meses, Mohammad Bouazizi, un vendedor ambulante se quemó a lo bonzo en Túnez en señal de protesta por la carestía de la vida, la subida de los precios, la mala situación económica que está atravesando el mundo, también los países árabes. Hoy es el héroe de la revolución árabe. Desencadenó las protestas de Túnez y Egipto que se saldaron con la salidas del poder de Ben Ali y Moubarak, respectivamente. (La principal plaza de Túnez ha sido renombrada con su nombre).

Egipto, por su importancia estratégica mundial, ocupó la atención de todo el mundo durante semanas. Espectadores que asistíamos con admiración a esta ola de cambio, cuyos verdaderos resultados aún están por ver.

Ahora, tras la renuncia de Moubarak el 11 de febrero, ha llegado el turno a Libia, Irak, Irán... con  numerosas muertes, y destrozos en el caso de Marruecos. Es el trágico precio de la lucha.

La gente tiene miedo, prefiere lo malo conocido a lo bueno por conocer. Tiene su lógica. De una manera u otra todos somos conservadores cuando peligra nuestra vida, cuando preferimos lo poco que tenemos a lo mucho que podemos conseguir, si podemos perder algo material o personal en el camino.

Sinceramente, no me veo con mucho valor de ser uno de los que protagonizan este tipo de manifestaciones, pero estoy de acuerdo con lo que se reclama. De ahí, toda mi admiración.

En Tánger, ciudad que viví y que amo como mi segunda casa, está viviendo hoy uno de los días grandes de su historia. Una gran manifestación (¿gran? se ha hablado de 10.000 manifestantes, pero la policía marroquí los cifra sólo en 900). Lo que empezó como una protesta pacífica, ha terminado con coches quemados y destrozos en establecimientos en Tánger, Marrakech, Alhucemas y Larache. Para los que aprovechan las manifestaciones para cometer actos de vandalismo y de violencia no tengo sentimientos de admiración. El problema es que saben que con la violencia callejera obtienen una mayor repercusión en todo el mundo.
Es un día para la observación y a partir de mañana cada uno podrá ir sacando sus propias conclusiones.
Me toca muy de cerca al corazón lo que está pasando en Marruecos y en especial en Tánger.


El vídeo tiene un gran valor documental, aunque detesto las risas que se oyen de quienes lo graban.


Veo a mis amigos y contactos en Facebook asustados. Tienen miedo, algunos con lágrimas, y maldicen esta manifestación, pero yo espero que sirva para algo y que todo lo que está ocurriendo en el mundo árabe en este 2011 sea recordado como la hora de las reformas políticas, el año en que Oriente dijo basta a sus dictadores y a sus reyes de amplios poderes.
En Europa tenemos la revolución francesa, la caída del muro de Berlín, la transición española, y nos sentimos orgullosos de la gente que se arriesga a perder su vida por el bienestar de todos.


Recortes de prensa sobre el #Feb20:


-La noticia de las protestas del 20 de febrero en Marruecos en El País: http://bit.ly/flenvO

-Artículo de Javier Valenzuela en El País: http://bit.ly/gcdiZL


-La noticia en Al Jazeera: http://t.co/d443CS2

-Página en Facebook del Movimiento 20 de febrero: Mouvement du 20 fèvrier-Maroc: http://www.facebook.com/Movement20 En las últimas horas ha ido ganando adeptos.

-Mientras escribo estas líneas, el hijo de Gadafi habla de conspiración y culpa a Facebook de lo ocurrido: En El País http://bit.ly/gnLicm, En Al Jazeera: http://bit.ly/hlKkmd

-En Twitter hay rumores de que una persona ha muerto en Alhucemas (Al Hoceima) en las protestas.

-Al parecer, el ministro marroquí de Información dará mañana una rueda de prensa.

-Testimonio en francés de un tangerino: http://mamfakinch.posterous.com/temoignagne-dun-citoyen-tangerois-sur-les-man#more

16.2.11

Marruecos, 20 de febrero

La cosa está que arde. Los ánimos encendidos, el mundo revolucionado.

Cayó Mubarak, cayó Ben Ali. Argelia y Libia despiertan, también Marruecos.

La mayoría de mis contactos marroquíes en Facebook muestran mensajes y fotos de apoyo a su rey Mohamed VI. Muchos de ellos dicen que quieren "una evolución" y no "una revolución". También los partidarios de la manifestación convocada para el 20 de febrero. En un vídeo publicado en Youtube, 15 jóvenes y una mujer de unos 50 años critican el mal estado de los servicios sanitarios, la desigual distribución de la riqueza, la corrupción...



Facebook está que arde: pero por ahora gana "el quedarse en casa para demostrar nuestro amor al rey Mohamed VI" (es el nombre verdadero de un grupo de Facebook en francés), así como mensajes privados y estados para que pongas tu foto del rey o muestres tu apoyo al monarca. No creo que sea miedo a represalias, es que verdaderamente hay devoción por el rey (¿o quizá sí?).

Mi impresión personal es que no lo consideran como un dictador ni un rey absolutista. Es respetado; muchos reconocen en petit comité que debería haber reformas políticas, pero no creen que salir a la calle sea el modo adecuado. Es más, ven una ofensa para el rey manifestarse el próximo 20 de febrero y piden que la gente se quede en su casa. Es como si en España, manifestarnos contra la reforma laboral fuera en contra del rey. Pero, me pregunto: ¿Y cómo pueden conseguirse esas reformas políticas si no lo expresa el pueblo?

Hace un par de semanas, en los Encuentros Averroes de la Casa Árabe celebrados en Córdoba, le pregunté en persona a Juan Goytisolo: "¿Cómo cree que afectará a Marruecos las revoluciones de Túnez y Egipto? Confío en que servirá para llevar a cabo las reformas que inició Mohamed VI, que duraron sólo sus dos primeros años".


Para  muchos, las manifestaciones del próximo 20 de febrero tienen detrás la mano de "los enemigos del país": Argelia y el Polisario, sobre todo.

Entre los numerosos grupos de Facebook en apoyo al Rey Mohamed VI (puedes comprobarlo tú mismo poniendo en el buscador de Facebook: Roi Mohamed VI), los más numerosos son Notre bien aimé sa majesté le roi Mohamed VI (Nuestro amado su Majestad el rey Mohamed VI) con más de 7.200 seguidores; Les amis de sa majesté le roi Mohamed VI (Los amigos de su majestad el rey Mohamed VI) con más de 5.300 personas o el más escuesto Le roi Mohamed VI con casi 5.000.

Por su parte, el Movimiento del 20 de febrero alcanza los 6.400 seguidores, aunque se suceden otros tantos en contra de la movilización, el que más seguidores tiene http://www.facebook.com/Movement20, con más de 1.200.

-Aquí uno de los estados visto hoy en Facebook:

J' invite tout les marocains qui aiment leur pays et leur roi de mettre une photo de sa majésté sur leur profil tout en circulant ce message , on veu tous uen évolution et pas une révolution qui répond au besoins des enemies de la patrie ( Polisario , L'algérie , le PP )
N.B faites circuler ce message avant le 20 février 2011



(Invito a todos los marroquíes que aman su país y a su rey, a poner una foto de su majestad en su perfil y hacer circular este mensaje. Todos queremos una evolución y no una revolución que responda a las necesidades de los enemigos de la patria (Polisario, Argelia y el PP). PD. Haz circular este mensaje antes del 20 de febrero de 2011).


Al mismo tiempo, otros, más valientes, aunque algunos han optado por miedo a por poner un nombre y apellidos falsos en Facebook-, cuelgan noticias y vídeos para incitar a la movilización y lo hacían también sobre Egipto. A los que desde fuera damos publicidad a lo que está pasando, algunos nos tachan de entrometidos y de tener intereses ocultos y ser amigos del pueblo saharaui o de Argelia.

En mi humilde opinión, lo único que hago es circular algo con lo que estoy de acuerdo, al igual que me alegro  si a Berlusconi finalmente lo van a juzgar o si cae Mubarak o si caen políticos corruptos en España. En el caso de Marruecos podría ser posible una transición a la española o incluso una monarquía a la inglesa. De hecho, en el video Ana magrebí, ana magrebía (Soy marroquí) nada se dice del rey y sus amplios poderes.  

El 4 de febrero el diario El País publicó la información con la petición de 12.000 jóvenes de que Mohamed VI derogara la Constitución: "He recibido llamadas anónimas amenazándome de muerte", afirmaba Oussama El Khlifi, un parado marroquí de 23 años, cabeza visible del movimiento, escribía El País. 


Helena Maleno lo cuenta muy bien en Periodismo Humano: http://pandoras.periodismohumano.com/2011/02/16/movimiento-20-de-febrero/


4.2.11

Wikirrevolución árabe

La wikirrevolución del jazmín.  

Manuel Castells

Publicado en el diario La Vanguardia el 29 de enero de 2011.

  http://www.lavanguardia.es/opinion/articulos/20110129/54107291983/la-wikirrevolucion-del-jazmin.html

Las masivas protestas que derrocaron al dictador tunecino Ben Ali muestran nuevamente el poder de los movimientos sociales espontáneos en un entorno de comunicación digital. El proceso, que en menos de un mes hundió un régimen sólidamente asentado desde 1987, ha seguido una pauta familiar: un hecho dramático desborda la indignación contenida por el temor, suscita manifestaciones que reprime la policía y de inmediato las imágenes de represión y los mensajes de protesta se difunden en las redes sociales de internet, amplificando el movimiento hasta que los medios de comunicación no controlados por el Gobierno –en este caso Al Yazira– informany retransmiten las imágenes ymensajes que cuelgan los manifestantes en YouTube y otras webs. Conforme se difunde la protesta, se activan las redes móviles, los SMS, los twitts y las páginas en Facebook y otras redes, hasta construir un sistema de comunicación y organización sin centro y sin líderes, que funciona con suma eficacia, desbordando censura y represión.

En pocos días, decenas de miles de personas se unieron a Facebook y otras redes sociales. El grupo más popular en Facebook se llamaba “Su gente se está quemando, señor Presidente”. Y eso que ahora los gobiernos ya están avisados y ponen en marcha la ciberguerra y la censura en internet, borrando información en Facebook y bloqueando páginas de activistas, quienes respondieron con humor llamando al “Error 404” –característico de una interferencia informática– el “Ammar 404”, nombre del censor jefe. Pero cuando se desencadena el poder internauta es difícil contenerlo, como muestra la difusión viral de un videoclip del rapero Ben Amor, el General, que animó a los jóvenes a protestar. Y es que la conexión entre juventud y la cultura de internet está en la raíz del nuevo poder popular: en Túnez, como en muchos países musulmanes, la mitad de la población tiene menos de 25 años.

Por eso podemos hablar de wikirrevolución. O sea, de una revuelta cogenerada sin estrategia central, por la simple indignación de miles de jóvenes dispuestos a arriesgar sus vidas. No tanto, como se ha escrito, por el efecto de la revelación de cables estadounidenses por Wikileaks sobre la corrupción del régimen. Porque los tunecinos no necesitaban a Wikileaks para saber la corrupción profunda de su gobierno (la familia controlaba la mitad de las grandes empresas del país). La chispa que encendió la hoguera provino de la rabia subsiguiente a la autoinmolación del joven vendedor ambulante Mohamed Buazizi en la ciudad de Sidi Buzid. Y su suicidio fue un último grito contra la humillación cotidiana a que le sometía la policía local.

En ese gesto de morir por su dignidad se reconocieron muchos jóvenes, incluido otro del que se habla menos, Lahsin Naji, que se electrocutó colgándose de un cable de alta tensión en Sidi Buzid mientras gritaba: “Basta de miseria, basta de paro” (el paro juvenil rebasa el 40%). Cuando la policía ocupó Sidi Buzid, la revuelta se extendió por otras ciudades hasta llegar a Túnez. Y cuando, tras 72 muertos, se dio orden al ejército de disparar, los jefes militares se negaron y se interpusieron frente a la policía política. Conforme se difundían las revueltas, la televisión por satélite, que tenía la mitad de la audiencia frente a la infumable propaganda televisiva oficial, empezó a difundir reportajes especiales –en particular Al Yazira–, pero también la BBC en árabe, France 24, Al Hiwar y otras, captando la atención del mundo árabe (curiosamente mucho menos en el mundo occidental, pese a la emisión en inglés y francés). Al Yazira creó un sistema interactivo con la información difundida por internet por los propios ciudadanos, usándolos como fuente documental y también organizando grupos en Facebook, y transmitiendo directamente a los móviles de forma gratuita. Así parece emerger el nuevo sistemade comunicación de masas construido como mezcla interactiva y multimodal entre televisión, internet, radio y plataformas de comunicación móvil. La comunicación del futuro ya se usa en las revoluciones del presente.

Obviamente, no es la comunicación la que origina la revuelta. Esta tiene causas profundas en la miseria y la exclusión social de buena parte de la población, en la pantomima de democracia, en el oscurantismo informativo, en el encarcelamiento y tortura de miles de personas, en la transformación de todo un país en la finca de las familias Ben Ali y Trabelsi con el beneplácito de EE.UU., los países europeos y las dictaduras árabes. Pero sin esa nueva forma de comunicación la revolución tunecina no hubiera tenido las mismas características: su espontaneidad, la ausencia de líderes, el protagonismo de estudiantes y profesionales, junto con los políticos de la oposición y los sindicatos jugando un papel de apoyo cuando estaba el proceso en marcha.

Es más, el efecto directo de la caída del régimen ha sido una extraordinaria primavera de libertad de prensa. El insufrible canal 7 se convirtió en Televisión Nacional Tunecina e informa con independencia, como la popular radio Mosaique y los principales diarios Al Churuk y Al Sarih, que ahora exponen en titulares la corrupción del régimen una vez que los periodistas echaron a los directores. Esta comunicación libre hace difícil a los políticos de la transición manipular el proceso como quieren. Cada intento de gobierno continuista se encuentra con una oleada de informaciones sobre los nuevos líderes que alienta la persistente protesta popular contra un cambio de fachada. De modo que, aunque, como siempre en la historia, los mismos perros con distintos collares y con los mismos amos se aprestan a retomar el poder, la revolución del jazmín no será tan fácil de doblegar porque es una revolución basada en la libre comunicación. Quienes mejor lo saben son los regímenes árabes que están en estado de alerta. Ya ha habido diez autoinmolaciones de protesta en Egipto y otros países, las manifestaciones se suceden, internet se puebla de llamamientos y debates y Al Yazira gana audiencia en una juventud que siente el embriagador aroma de la libertad.


11 artículos para entender la revolución árabe. El País, 3/2/2011

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Once/articulos/entender/mejor/revuelta/egipcia/elpepuint/20110202elpepuint_22/Tes

20.1.11

No hay esperanza

No hay trabajo. No hay dinero. No hay esperanza.

Perdonen el pesimismo, pero a una se le acaban las ideas. No se puede ser optimista siempre, no cuando no paran de echar a gente en periódicos conocidos, a amigos, a personas conocidas. No cuando te ofrecen trabajos a cambio de casi nada y disponibilidad total.

No soy yo, son miles. Somos miles. Millones. "No tendrás una casa en tu puta vida", es el eslogan. Es que ni soñamos con eso. Vivimos de alquiler a los 30, a los 40 y algunos con más edad. Compartimos piso como si fuéramos eternos estudiantes. Algunos lo somos porque "el saber no ocupa lugar", aunque cuesta dinero, y puedes disfrutar aprendiendo, cultivándote, pero ¿y de qué vivimos? ¿Del INEM, de papá, de mamá?  ¿Y nos critican por ello? ¿Y nos responsabilizan de la baja tasa de natalidad?

No se puede culpar a las víctimas. ¿A caso muchos de nosotros no queremos ser padres? ¿A caso no soñamos con un trabajo que nos llene?

17.1.11

El Periodismo es nuestro

Soy una fan declarada de internet; las redes sociales, los blogs... Creo que no exagero cuando afirmo que estamos viviendo una auténtica revolución cuyo ejemplo más claro e importante es Wikileaks. Se ha pasado del Periodismo 1.0 al Periodismo 2.0 y está llegando la tercera generación.

Los titulares ahora se dan en Twitter. El mundo supo que en Haití había un terremoto porque una persona "anónima" informó de ello. Dijo: "Las paredes se está moviendo". La prensa no podía informar por el mal estado de las comunicaciones pero unas cuantas personas sí lo hicieron. Ese acontecimiento aceleró mi entrada en Twitter, que se había hecho esperar.

Hoy día no nos hace falta la televisión, la radio ni el periódico de papel para consumir información. En internet lo tenemos todo. El medio de medios. No quiere eso decir que tengan que morir los medios tradicionales porque se abastecen unos de otros mutuamente, lo que sí ha cambiado es la forma de consumir. El periodista sigue siendo el mismo.

Un grupo de amigos y compañeros entre los que hay periodistas, diseñadores gráficos, ilustradores, fotográfos, se ven sin trabajo o sin un trabajo que les llene y deciden crear 'Eresmadrid': "Somos un grupo de periodistas, fotógrafos, artistas y especialistas en diversas áreas que nos hemos reunido porque siempre hemos echado en falta un sitio web que muestre el Madrid que nosotros conocemos, el que nos ha hecho quedarnos y sentirnos madrileños", afirman en su web www.eresmadrid.com. En definitiva, un periodismo realmente joven, cercano y ajeno a intereses varios.


'Periodismo humano' u 'Otro periodismo es posible'.  "¿Quieres un periodismo humano y sin ánimo de lucro? Depende de ti. Dona. Hazte socio", dice el banner  publicitario en la web de este diario donde los criterios informativos han sido cambiados:

"periodismohumano es un nuevo medio de comunicación con enfoque de derechos humanos y sin ánimo de lucro, dirigido por Javier Bauluz y con un equipo de redacción profesional, con corresponsales, colaboradores y analistas en diferentes partes del mundo. Hacemos periodismo de calidad humana, veraz, honesto e independiente, con el foco principal en las personas, especialmente en los más débiles, cada vez más invisibles para los medios de comunicación tradicional".



Periodismo humano no es el único ejemplo, pero sí el más importante y visible de todos. Se está creando un verdadero "nuevo periodismo" que está cambiando las reglas del juego, al menos algunas, poco a poco pero con paso firme. En esta línea cito los proyectos de la Asociación de la Prensa de Cádiz (APC): Diario Calle de Agua en Tánger (Marruecos) y eDyaro en Manilas, Filipinas.



Lo curioso de todo esto es que yo las conocí por Facebook y/o a través de amigos ligados en estos proyectos. Ya nadie duda del poder de la red social por excelencia. A pesar de sus detractores (y aunque es cierto que no haces 500 millones de amigos sin crearte algún enemigo), Facebook es la gran red de redes donde todo tiene cabida y también por supuesto las mejores y más originales propuestas. Me dicen que paso mucho tiempo en internet y en Facebook. Cierto. Su imperio del 'me gusta' y del 'share', no ése de las televisiones que se cargan cadenas informativas para poner Gran Hermano, sino el de compartir ha hecho diana en mí. La gente comparte, consume lo que le gusta de verdad y se lo muestra a sus amigos y contactos desde canciones a vídeos, noticias o fotos.

Los medios lo han entendido y todos están en las redes sociales, su visibilidad, su audiencia aumenta.

Lo siento, pero no se pueden poner puertas al campo y la revolución ya ha empezado. No entiendo un mundo con webs cerradas (Ley Sinde), aunque, eso sí, no podemos cargarnos la industria de la cultura, pero tiene que reformularse y entender que la revolución también ha llegado para ellos. El periodismo es nuestro. La cultura es de todos.


**Y hay más. Está Menéame, Youtube, estaba Soitu (sigue on line)....-.


*Maribel, 17-1-2011.*

12.1.11

Vivir del arte...



Vivir del arte es algo que muchos quieren y pocos consiguen.

Para mí ha sido siempre un sueño, pero al final permanece como una manera de vivir más que como un modo de vida.

Por ahora, he podido escribir para alguien más que para mí (aunque de poco sirve) y he publicado esta fotografía en un calendario perpetuo, editado por Lonely Planet-Geo Planeta, con 365 imágenes. La mía corresponde al 20 de abril. Fue seleccionada mediante concurso. No creo que haya sido la mejor foto que haya hecho, pero refleja un instante único durante un viaje por Asilah (norte de Marruecos). No domino la técnica, sólo sé lo más básico de lo básico: recurro al modo "auto" en caso de duda. El caso es que estoy muy contenta, sobre todo en un año de crisis y de falta de trabajo. La noticia la recibí el pasado verano y en octubre por fin lo tuve entre mis manos. El calendario tiene imágenes increíbles de viajes por
todo el mundo. Ahora espero poder seguir viajando para hacer más y más fotografías.




11.1.11

En Tánger

Así recuerdo los primeros tiempos en una ciudad desconocida:

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En Tánger todo eran preguntas,


horas muertas, relojes abandonados.

En Tánger todo eran deseos,

extrañas palabras y ruidos desahuciados.



En Tánger todo eran casas rotas,

espejos callados,

mujeres hambrientas

y mesas repletas.



En Tánger, la tarde no existía,

la noche borracha.


Todo eran amaneceres ocultos,

sueños rotos,

esperanzas abiertas.



En Tánger la felicidad no existía.

La soledad reinaba.



El sol huía

y el mar se escapaba.



La risa temblaba,



La risa

no reía.

---
 

 
 
            Tánger octubre de 2009. En la imagen, Tánger, el Estrecho y al fondo España, Andalucía.

Descubrimientos así...



Descubrimientos así no ocurren todos los días.

Creo que he conocido el mejor bar de Madrid: El Palentino (Malasaña), bar de decadencia tangerina con inmejorable relación calidad-precio y un casi mejor ambiente donde hasta puedes hacer amigos, salir de fiesta e ir al Rastro de domingo.

El reencuentro pilinguero de las chicas tanjaouis ha sido inmejorable. Lo mejor de Tánger en la capital del Reino, espero que sirva para combatir la melancolía tangerina.

Manu Chao rodó en él el video-clip de 'Me llaman Calle', el tema de la película 'Princesas', de Fernando León.



20.12.10



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Yo tenía un trabajo...

Fui a trabajar a Tánger en noviembre de 2008, la crisis hizo que volviera en enero de 2010. Hoy traigo a la memoria uno de los artículos que más me gustó escribir:


'El Dorado' de los niños inmigrantes de Tánger

http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3526678630/10/2009



Maribel Posadas.- Tánger


La Cinémathèque de Tánger acogió ayer la proyección de la película francesa ‘Welcome’, del director Philippe Lioret. El filme cuenta la historia de Bilal, un chico de 17 años procedente del Kurdistán iraquí que llega a la ciudad francesa de Calais para cruzar a Inglaterra. En Londres, se encuentra Mina, la chica con la que espera encontrarse. La película refleja la situación de los inmigrantes irregulares y las condiciones que sufren desde que abandonan sus países y cómo, muy a menudo, no consiguen llegar a sus destinos, quedándose en centros de acogida o en la calle.


Esta misma historia podría estar ambientada en Tánger. Calais es una pequeña ciudad del norte de Francia separada por sólo 34 kilómetros de Inglaterra, lo que la convierte en el punto más estrecho del Canal de la Mancha, que separa al continente europeo del Reino Unido. Numerosas personas de países en conflicto o en vías de desarrollo y subdesarrollados llegan hasta la ciudad francesa para intentar alcanzar la costa inglesa. En los días soleados y despejados, se pueden ver los acantilados de Dover.


"Me dije que este lugar era algo así como nuestra frontera mexicana, que sólo había que escarbar un poco para encontrar una historia increíble", explicó el director recordando a "esas personas que, huyendo de sus países sin posibilidades, quieren alcanzar a toda costa ese ‘El Dorado’ que creen que es Inglaterra y que tras un increíble viaje se quedan varados en Calais, martirizados, maltratados y humillados a sólo unos kilómetros de las costas inglesas".


Sin embargo, el caso de Tánger es, si cabe, mucho más flagrante que el de Calais. Son 14 y no 34 los kilómetros que separan a Tánger de España y de Europa. Tánger y Tarifa (Cádiz) no son sólo los extremos de dos países diferentes, son también de dos continentes, uno el más pobre del mundo y el otro, emblema de la modernidad y la prosperidad económica. Tánger y Tarifa son la punta de lanza de dos culturas y dos religiones bien diferenciadas y en cuyos territorios se vive a diario el drama de dos mundos a menudo contrapuestos. En los días en que el cielo está despejado, se puede ver perfectamente la costa española y hasta los molinos de Tarifa. En ‘Welcome’ se ven escenas que “podrían haber sido rodadas en el puerto de Tánger”, afirmó Mohamed Bouchammir, de la asociación Al Khaima de Tánger, en un debate que tuvo lugar tras la proyección de la película.


Según explicó Bouchammir, en el puerto de Tánger se puede ver a diario a niños que se cuelan en los camiones que cruzan el Estrecho para llegar a Tarifa o Algeciras, en la provincia de Cádiz. “Los niños burlan la seguridad para meterse en los camiones, nadan desde una parte a otra del puerto para evitar los controles que la policía hace a los camiones, y cogen a una perra para distraer a los perros policías…”. Imágenes muy similares a las que se ven en la cinta de Lioret.


Mohamed Bouchamir trabaja desde hace mucho tiempo con menores emigrantes. “Son niños que proceden de familias muy desestructuradas y tienen normalmente problemas con sus familias. Proceden de diferentes ciudades, principalmente de Beni Mellal, pero también de Rabat, Casablanca o Tánger, entre otras, y están en la calle, en Tánger”. Este educador social precisó que “cuando la policía coge a los niños, los lleva a la comisaría y luego a la plaza de toros –en desuso como plaza- y no sabemos qué pasa allí”.


Por su parte, la presidenta de Al Khaima, Maha Raissouni, informó de que el trabajo de la asociación consiste principalmente en “hablar con la familia del menor y protegemos siempre el interés de los niños según la Convención de los Derechos del Niño y hacemos también formación para actores sociales que proceden tanto de España como de Marruecos”.

Los miembros de la asociación Al Khaima aclararon que no todos los menores que quieren emigrar lo hacen en situaciones de desesperación económica, sino que “los motivos son muy variados”. En general, les mueve la idea de que en España –a donde pretenden llegar al colarse en los camiones- se vive mucho mejor que en Marruecos y a menudo huyen de situaciones familiares difíciles, de problemas con los padres, y además, son también menores que no van bien en la escuela.


El público presente en la gran sala del Cine Rif se animó en un interesante debate sobre la situación de estos niños y la posición de la Unión Europea y Marruecos en el asunto de la inmigración irregular. Uno de los participantes formuló una pregunta que, por el ritmo del debate se quedó sin respuesta: “He oído que la Unión Europea paga a Marruecos para que los inmigrantes no lleguen a Europa… ¿Esto es verdad? En cierta manera, tiene sentido porque a Marruecos no creo que le interese tener retenidos a inmigrantes de otros países…”.


Otro de los que intervinieron, Adam, un joven marroquí que también trabaja en el ámbito social, criticó “la falta de protección de las personas que trabajan con menores en Marruecos”, a lo que Maha Raissouni agregó: “No hay una ley que nos proteja de todas las situaciones que vivimos día a día en la calle cuando trabajamos”. Por último, en el debate se criticó también la falta de eficacia de la llamada cooperación para el desarrollo.


‘Welcome’, estrenada en Francia en marzo de este año, recibió el premio Label Europa de la sección Panorama de la Berlinale, y cuenta la relación que se establece entre un monitor de natación y un joven iraquí que pretende cruzar a nado el Canal de la Mancha. La proyección de la película no estuvo exenta de polémica en Francia por la comparación que el director Philippe Lioret realizó de la persecución policial a la que están sometidos los inmigrantes ilegales en la actualidad con la persecución de los judíos por los nazis, lo que provocó la reacción del ministro francés de Inmigración, asegurando que el símil era desproporcionado.


La película se proyecta hoy en el Instituto Francés de Tetuán a las 18.30.

24.11.10

La culpa es de los medios de comunicación

"La culpa la tienen los medios". No paro de oír esta frase por parte de los alumnos en las clases del master de Formación del Profesorado de Secundaria, FP y Enseñanza de Idiomas (antiguo CAP reconvertido).

¿Tienen la culpa de qué? ¿De que haya asesinos? ¿De las cosas malas que pasan en el mundo? No digo que los medios de comunicación no contribuyan al alarmismo, pero mi opinión es que quizá el resto de la población -no periodistas- deberían asistir a algunas cuantas clases de la carrera de Periodismo. Si algo te enseñan es a ser crítico. La actitud crítica es la que debe tener el espectador, oyente o lector de los medios de comunicación. Conocer los intereses que mueven a los media y el porqué de que determinadas noticias se publiquen o no, se les dé más importancia o menos.

No digo que los medios de comunicación no sean "culpables" de algunas "cosas"; pero hay que diferenciar entre periodismo y televisión, radio o internet. Hay que diferenciar entre entrenimiento (sano una serie, por ejemplo, y odioso tipo 'Sálvame'). Si digo me gusta la tele o internet, ¿quiero decir que me gustan los talk shows o la pornografía infantil?

Por otra parte, ¿por qué no se habla tanto de la capacidad de denuncia de los medios de comunicación por no comentar simplemente la de informar y poder saber lo que ocurre en el mundo?

Decimos los medios de comunicación en general, pero deberíamos ir a lo concreto. Hablar de artículos determinados, de periodistas concretos. ¿O si no por qué tantos profesores, también del mismo master, utilizan artículos de prensa para apoyar sus clases en las fotocopias que dejan?

20.11.10

35 años sin Paquito

35 años sin Paquito, ese hombre bajito
que nos aisló del mundo
con nefastos resultados.
Enhorabuena España,
¡Cuánto has cambiado desde entonces!

La llama de Tánger

Creé este blog con la idea de mantenerlo como un diario de mi estancia en Tánger; pero no lo logré. Supongo que si trabajas de periodista, escribiendo, editando y demás, cuesta a veces sacar el tiempo para ponerte a escribir. Soy más de Facebook, lo confieso. Es rápido y me mantiene en contacto con muchos amigos de muchos sitios.

Siempre me ha gustado escribir y ahora que no trabajo como periodista, supongo que lo echo de menos.

Desde que volví de Marruecos (pasando antes durante dos meses por Italia), he intentado mantener en mí la llama de Tánger, de lo que supuso para mí esa experiencia. Tengo algunos proyectos profesionales que iré contando poco a poco, conforme se vayan cumpliendo. Lo que sí puedo ir contando es que he decidido colaborar con Cruz Roja, ya lo estoy haciendo de hecho en el departamento de inmigrantes y de comunicación (como periodista). Probablemente, daré clases de marroquí básico a los voluntarios y trabajadores del área de inmigrantes y de español para los usuarios extranjeros. Echo mucho de menos aquella vida y trato por algún medio de encontrar la mejor manera de hacerlo y creo que es, cómo no, ayudando a quiénes más lo necesitan.

25.1.09

Sobre los inmigrantes...




Siempre me ha interesado cómo nos ven los extranjeros. Cuando iba en tren o autobús desde Córdoba a Sevilla, o viceversa, observaba a los turistas de otros países que viajaban a una de estas dos ciudades e intentaba ponerme en su lugar para saber cómo nos veían, y me daban ganas de preguntarles pero para que respondieran sinceramente.

Siempre me ha interesado el turismo; el intercambio de impresiones entre personas de países diferentes, incluso quise estudiar Turismo o alguna Filología, pero me decidí por el Periodismo. A veces, creo que la mejor elección y otras, que la peor. Todo depende de cómo me vaya en ese momento. Ahora, creo que fue una buena decisión... cuando vuelva a estar en paro os diré.

El caso es que desde que estoy en el norte de Marruecos -nada que ver con el sur, según me cuentan todos- me sorprendo con la simpatía que los marroquíes de esta zona sienten hacia España, y me avergüenzo, en cierta manera, de ser española. No por mí, porque yo nunca fui de generalizar. Recuerdo conversaciones (discusiones, muchas veces) con mi madre sobre los inmigrantes en España. "No todos son delincuentes, ni mucho menos, ni vienen a robar...", decía yo, a pesar de que si un inmigrante salía en televisión era por alguno de estos motivos o similar.

Ahora, lo estoy viendo en primera persona, pero desde el otro lado. Ahora yo también soy una inmigrante; ahora vivo en una cultura diferente a la mía, con un idioma diferente, pero todo son facilidades. Entre la simpatía y hospitalidad que recomienda el Corán, y el sentimiento de amistad que verdaderamente sienten aquí hacia España, no puedo nada más que agradecer a todos los tangerinos que me hagan más fácil mi estancia.

El otro día hablaba de esto con dos periodistas, uno de Tetuán y otro de Tánger. Uno de ellos iba escuchando en el coche 'Siempre así'... no me podía imaginar antes de venir que viviría esa situación. El otro, hace ya dos meses, iba escuchando en el coche Andy y Lucas... Más allá de que tengan buenos o malos gustos musicales, lo impresionante es hasta qué punto tienen asumida la cultura española. La mayoría adora el fútbol español, les encanta Andalucía, nuestra música y nuestras cosas. No creo que haya otro país en el mundo que sienta tan suyo España, o más bien Abndalucía.

Conozco a varios marroquíes que viven en Andalucía o vivían (han tenido que volverse porque no hay trabajo). Son estudiantes, como tú y como yo, y me pregunto si cuando acaben la carrera tendrán en España las mismas facilidades que un español... La respuesta creo que la sabemos todos. Mi compañero de trabajo me contó que su hijo, a pesar de tener su carrera, no conseguía encontrar trabajo y por eso, no podía obtener la tarjeta de residencia... un día, estaba sentado en un banco y la policía le pidió los papeles, como no los llevaba encima pasó una noche en el calabozo... cuando me lo contó sentí una gran vergüenza y tristeza... Yo llevaba semanas en Marruecos, sin papeles, porque no estoy aquí más de tres meses seguidos, y ahora llevo tres meses viviendo en Tánger y no he tenido ningún problema de este tipo ni creo que lo tenga.

Es triste que porque seamos un país más rico que Marruecos, nos creamos con mayores derechos o nos pensemos superiores.

Ya sé que hay gente que no piensa así...

4.1.09

A 14 kilómetros de vosotros....


Se hace difícil la vuelta.

Lo he pasado demasiado bien. Y la soledad se hace notar más que nunca.

Una se siente una extraña en el extranjero. La palabra, desde luego, no es en balde, su origen es el mismo. Extraño, extranjero.

Estoy disfrutando, no creáis, y descubriendo cosas nuevas, divertidas, raras, diferentes, pero se os echa tanto de menos!

Besos a todos y Felices Reyes!

5.12.08



Si tienes un sueño
y crees en él, corres el riesgo de que se convierta en realidad



Walt Disney



***Esto pensaba cuando vivía en Marruecos: siempre quise vivir en el extranjero, pero me encontré que fue duro...(20/11/2010).


12.12.07

La poesía

"La poesía no es de quien la escribe,
sino de quien la necesita"
Película 'El cartero y Pablo Neruda'

1.2.07

Por la diferencia



REZO CONJUNTO EN LAS PUERTAS DE LA MEZQUITA-CATEDRAL POR EL RESPETO A LAS DIFERENTES RELIGIONES


Córdoba
, 1 feb (EFE).- El Proyecto Avalón organizó hoy un rezo conjunto de personas de distintas religiones a las puertas de la Mezquita-Catedral de Córdoba para propugnar el "respeto profundo" hacia las diversas religiones.

Así lo declaró hoy ante los periodistas el presidente de esta fundación por el diálogo interreligioso y la educación por la paz, Antonio Cutanda "Grian", quien abogó por un "diálogo permanente" entre los líderes espirituales para "evitar radicalismos" religiosos que den lugar a enfrentamientos políticos y entre pueblos.

En su opinión, "hay que ir más allá de la tolerancia en un mundo donde cristianos y musulmanes han de convivir con el fenómeno de la inmigración".

Al rezo, en el que participaron once personas en círculo y con rosas blancas, acudieron once personas de distintos puntos de España de religión cristiana, musulmana y budista, si bien la asociación también está integrada por judíos y agnósticos.

Cutanda manifestó "respeto" por la decisión del Obispo de Córdoba Juan José Asenjo, de no participar en la oración e insistió en que las dos cartas que le envió a Asenjo con tal propósito las escribió "con el corazón por delante".

Anunció que su asociación plantea enviar una carta al presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, para que "se mantenga en su posición de no poner obstáculos al rezo conjunto" de religiones.

Al final del rezo, las personas congregadas, que portaron una pancarta con la palabra paz en árabe, hebreo, español e inglés, dejaron una flor en la puerta del Perdón de la Mezquita-Catedral como símbolo de sus reivindicaciones.

Un furgón con cinco policías nacionales se encargó de garantizar la seguridad del rezo, ya que en las inmediaciones del mismo se situaron cinco jóvenes con simbología ultraderechista y esvásticas nazis.

Ávalon prevé un rezo conjunto en la mezquita de la Junta Islámica en Almodóvar del Río (Córdoba ) el 1 de marzo y uno en una sinagoga de Barcelona, que será liderado por el rabino de la Universidad hebrea de Jerusalén y que tendrá lugar el 1 de abril. EFE

vmm/vg/cla